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书的前言中，译(🍆)(yì )者将人类谈(🔜)论死亡和谈论性相(🍂)比，并得(dé )出两者(🏩)一致的结(jié )论(lù(🎣)n )。其实不然，食色性也并不是死色(sè )性也。人在谈论性时往(wǎ(🎢)ng )往嘴上禁忌(⏩)心(❗)里向往，而从来不见有人向往地(⛷)(dì )谈论死。西(xī )方文(⏪)人历来比较开放——其实不(😲)是(shì(🥥) )开放只是正常罢了——(🤼)两样都不(bú )讳忌。所以小册(cè )子里尽是些什么(me )约翰、什么(me )斯，中国(👏)的只见(🗽)到一个沈从文，外加一个译字，使人难(🐴)辨究竟是沈(shěn )从(🏽)文译别(👐)人还是别人译(yì )沈从(🚴)文。总的感觉，中国(guó(🥇) )文人(🔰)太可怜(lián )。其实，我觉(😫)得如此(🛎)浩大的中国不会缺(📴)少(shǎo )论死的(💉)东西，除(chú(🗻) )了恩莱特对中国文学、哲(zhé )学(xué )总(🤑)体的不了解外(🏔)(wài )，还包(🔁)括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂(🎴)，偶尔写一(yī(🌲) )些也仿佛少女(🚳)(nǚ )的日记，只待夜深人静时(shí(🔳) )自(🎴)己品读(🌹)，并有理(🕉)，有理地(dì )叫。

陆沅原(🏸)本安静坐(✖)在车里(👖)等待着，忽然听(tīng )到外面(miàn )的动静，回过头(tóu )，就(jiù )看见了捧着一大束百合(hé )朝这边奔跑而来的容恒。

这(🥀)两(✒)个(🥑)字出乎所有(🌯)人的预料，本(🌐)以(🧤)为就算是(shì(🔎) )同(🔘)意，也不会这么(🌝)轻(🐁)易同意。

孟行(háng )悠忍(🐶)住笑(🚌)，配合(hé )地接下去：他怎么(🚛)了(le )？

霍(huò )靳(🤛)西(xī(😭) )多(🍌)少还是察(🕶)觉到(🚓)了(le )什么(💿)，直至结束(shù )的时刻(🏧)，他(tā )才抵着(👭)慕(mù )浅的额(é )头，缓缓开口(🥤)(kǒ(🕛)u )：我跟她只见过一(yī )次，并(🏓)没有(🥚)什(shí(🌬) )么关系。

她下意识地(🎮)往白(😆)阮(ruǎn )的(de )方(fā(🚕)ng )向看(⛩)去，只捕捉到一(yī )个逐渐远去的背影。

苏明(🔳)珠看(🛠)着这些(🎟)东西，说道(dà(🧘)o )：都是一些普通的，没什么珍(🍊)品。

别墅空(🛥)间高挑(🥀)开(🎩)阔，装修(xiū )风格(🍼)温暖(🎵)明亮，楼下的窗帘都(✌)是轻纱质地，采光(🌰)极佳。

下课时间，楚司(🥙)瑶拉着(zhe )孟行悠去外面接水，聊(🎙)到(dào )作(📒)文比赛的(🍯)事情，楚(chǔ )司瑶还挺兴奋：你听(🎶)老师说了没有(💂)？一等奖(🥜)有一万块钱奖金还有(yǒu )一个ipad，我(wǒ )好想要啊。

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